العدد

- العدد لفظ مبهم تتحدد دلالته بالمعدود، وهو نوعان:

• عدد أصلي (كمي) يدل على مقدار المعدود.

• عدد ترتيبي يدل على رتبة المعدود.

- وينقسم العدد إلى مفرد، مركب، معطوف وألفاظ العقود.

• العدد لفظ مبهم لا تتحدد دلالته إلا بمعدوده.
• ينقسم العدد تبعا لصورته اللفظية إلى أربعة أقسام:

- المطابقة في التذكير والتأنيث:

1) تطابق الأعداد واحد واثنان، واثنا عشر بجزأيه المعدود في التذكير والتأنيث والمثنى يعرب إعراب المثنى، فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء.

• قرأت كِتَابًا وَاحِدًا / قرأت قِصَّةً وَاحِدَةً
• تُقَاس اَلْحُرِّيَّةُ اَلسِّيَاسِيَّةُ بِمُؤَشِّرَيْنِ اِثْنَيْنِ: التعددية وحرية التعبير
• أَنْجَزَ اَلْمَشْرُوعُ مُهَنْدِسَانِ اِثْنَانِ/ مُهَنْدِسَتَانِ اِثْنَتَانِ

3) الأعداد المفردة مئة، ألف، مليون، مليار / ألفاظ العقود.

تلزم صورة واحدة سواء أكان المعدود مذكرا أو مؤنثا

• خَمْسُونَ جَمْعِيَّةً، سِتُّونَ فَرِيقًا
• مئة طفلة، مِلْيُونَ طِفْلٍ

4) في الأعداد المعطوفة، تسري على المعطوف عليه أحكام الأعداد المفردة (1و2/ 3إلى9)، وعلى المعطوف أحكام ألفاظ العقود.

• ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ حِزْبًا / ثَلاثٌ وَثَلَاثُونَ جمعية

- في الإفراد والتثنية والجمع:

يطابق المعدود عدده في التثنية بالنسبة للعدد إثنين.

• جمعيتان إثنتان / مدرستان إثنتان

الحكم الإعرابي للمعدود:

 الحركات الإعرابية للعدد:

- العدد الترتيبي:

هو ما دل على رتبة المعدود، يشتق من لفظ العدد على وزن فاعل، وينقسم إلى ثلاثة أنواع:

1) من ثان إلى عاشر: يطابق معدوده في التعريف والتنكير والتذكير والتأنيث، العدد(واحد) فيستغنى عن وزن فاعل بكلمة الأول للمذكر والأولى للمؤنث.

• تَبَوَّأْتُ الْمَرْكَزَ الْأَوْلَ ، وَحَصَلَتْ عَلَى الْجَائِزَةِ الْأوْلَى.
• فَازَ الْمُرَشَّحُ فِي الدَّوْرِ الثاني مِنَ الْاِنْتِخَابَاتِ.
• الْفَصْلُ الرَّابعُ، الْمَرْتَبَةُ السَّادسَةُ.

2) الأعداد المركبة: يصاغ الجزء الأول على وزن "فاعل" و"فاعلة"، ويبقى لفظ عشرة على حاله.

• الْمَرْكَزُ الرَّابِعَ عَشَرَ، الْمَقَامَةُ السَّادسَةَ عَشْرَةَ.

يطابق العدد معدوده تذكيرا وتأنيثا / يبنى العدد على فتح الجزئين.

3) الأعداد المعطوفة: يصاغ الجزء الأول على وزن "فاعل" أو"فاعلة".

• إِنْقضَى الْيَوْمُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ، وَنَحْنُ فِي الدَّقيقَةِ الْخَامسَةِ والعشرين منه.

يعرب الجزء الأول بالحركات، والجزء الثاني بالواو في الرفع، والياء في حالتي النصب والجر لأنه جمعا مذكرا سالما.

4) العددان (مئة وألف) يظلان على حالهما. فيقال: الْكِتَابُ الْأَلْفُ وَالصَّفْحَةُ المئة / اللَّيْلَةُ الْأَلْفُ والمئة.

خلاصة الدرس:

لمواصلة هذا الملخص، قم بالتسجيل بالمجان في كيزاكو

النسخة المجانية لكيزاكو:

• ملخصات الدروس غير محدودة
• فيديو مجاني في كل درس
• تمرين مصحح مجاني
• اختبار تفاعلي

إنشاء حساب مجاني